Ellen G. White

Ellen Gould White (nascida em Gorham(Estados Unidos) aos 26 de novembro de 1827 e falecida em Santa Helena (Estados Unidos)em 16 de julho de 1915) foi uma cristã americana,considerada profetisa pelos adventistas e escritora cujo ministério foi fundamental para fundação do movimento Adventista sabatista, que mais tarde veio a formar a Igreja Adventista do Sétimo Dia .

Os adeptos do Adventismo consideram Ellen G. White uma profetisa contemporânea, embora ela mesma nunca tenha reivindicado para si esse título.

Os adventistas acreditam que Ellen White teve o Dom de Profecia , como descritos em Apocalipse 12:17 e 19:10.

A base dessa crença está no fato do Novo Testamento apontar que nos últimos dias os cristãos teriam novamente o dom de profecia para orientar a igreja.

Ellen White, que também é conhecida como irmã White pelos adventistas, foi uma das líderes que fundaram o movimento adventista do sétimo dia, ao lado do seu marido, Thiago White e de um amigo do casal: José Bates.

A Sra. White foi uma figura controversa em seu tempo, gerando ainda hoje muitas discussões, especialmente entre outros grupos cristãos, assim como de pessoas de outras religiões.

Ellen afirmou ter recebido uma visão logo após o Grande Desapontamento Milerita.

Num contexto onde muitas outras pessoas alegavam também ter recebidos visões, Ellen White é a autora feminina mais traduzida de não-ficção na história da literatura, bem como o mais traduzido autor de não-ficção americana de ambos os sexos.

Seus escritos tratam de teologia,evangelização, vida cristã, educação e saúde (ela foi uma defensora do vegetarianismo). Ellen também promoveu a criação de escolas e centros médicos.

Durante sua vida, ela escreveu mais de 5 mil artigos e 40 livros.

Hoje em dia, graças as compilações feitas de seus manuscritos, mais de 100 títulos estão disponíveis em Inglês e 52 em português. Alguns de seus livros mais populares são Caminho a Cristo, O Desejado de Todas as Nações e O Grande Conflito.

Primeiros anos

Ellen Gould Harmon e sua irmã gêmea Elizabeth nasceram em 26 de novembro de 1827, filhas de Robert e Eunice Harmon.

Em uma casa com oito filhos, a vida era interessante e ocupada.

A família vivia em uma pequena fazenda próxima à vila de Gorham, Maine, ao norte dos EUA.

Entretanto, poucos anos após o nascimento das gêmeas, Robert Harmon desistiu de ser fazendeiro e mudou-se com sua família para a cidade de Portland, cerca de 12 milhas ao leste.

Durante sua infância, Ellen auxiliava a família trabalhando com seu pai na fabricação de chapéus.

Aos nove anos de idade, ao retornar da escola para sua casa em uma tarde, ela foi gravemente atingida em sua face por uma pedra lançada por uma colega de classe.

Durante três semanas Ellen permaneceu inconsciente e, nos anos posteriores, sofreu muito na recuperação da grave lesão que lhe desfigurou o nariz.

A educação formal de Ellen foi interrompida abruptamente, e a todos parecia que a pequena jovem, até então promissora, não viveria por muito tempo.

No ano de 1840, Ellen e seus pais participaram de uma reunião campal da Igreja Metodista em Buxton, Maine, e Ellen, na ocasião com 12 anos de idade,teria entregue seu coração ao ALTÍSSIMO.

Em 26 de junho de 1842, a seu pedido, ela foi batizada por imersão em Casco Bay, Portland. No mesmo dia, Ellen foi aceita como membro da Igreja Metodista.

O Início de Seu Ministério

Ellen White relatou sobre sua primeira experiência visionária em dezembro de 1844, aos 17 anos, não muito tempo depois do Grande Desapontamento de 22 de outubro de 1844.

"Nesta época visitei a irmã Haines, uma irmã em Cristo cujo coração estava cingido ao meu.

Éramos cinco pessoas, todas mulheres, reverentemente curvadas ante o altar da família.

Enquanto orávamos, o poder de Deus desceu sobre mim como antes não o experimentara ainda. Pareceu-me estar rodeada de luz, e ir-me elevando acima da Terra." (Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 270)

A primeira suposta visão de White teria por objetivo erguer os adventistas desencorajados e fragmentados a fim de uní-los novamente.

Ela afirmou ter visto o "povo do advento" viajando em um alto e perigoso caminho em direção à Nova Jerusalém.

"Tinham uma luz brilhante colocada por trás deles no começo do caminho, a qual um anjo teria lhe dito ser o "clamor da meia-noite".

Alguns dos viajantes ficaram cansados e foram encorajados por Jesus; outros negavam a existência da luz que os guiava e "caíam do caminho para baixo, no mundo tenebroso e ímpio".

Esta suposta visão teria continuado com cenas da volta do Messias , seguida da entrada do povo do advento na Nova Jerusalém; e termina com o retorno de Ellen White à Terra, sentindo-se solitária, desolada e almejando um "mundo melhor".

Como Godfrey T. Anderson salienta, "Com efeito, a visão garantiu ao povo adventista um eventual triunfo, a despeito do imediato desespero no qual eles haviam mergulhado.

A segunda suposta visão de White relacionava-se às visões de Crozier sobre o desapontamento de 22 de outubro.

Ela tornou-se conhecida como a visão do "Noivo"; Ellen White a teria recebido em Exeter, Maine, em fevereiro de 1845.

Juntamente com a terceira visão, onde White afirma ter visto a nova terra, cujas visões teriam dado um contínuo significado à experiência de outubro de 1844 e apoiado o desenvolvimento do pensamento sobre o santuário.

Além disso, tais supostas visões teriam combatido às visões espirituais de muitos adventistas fanáticos que retratavam o Deus e Jesus como seres literais e o Céu como um lugar físico."

Alegando temer uma recepção negativa, Ellen não compartilhou suas visões com toda a comunidade Milerita, até que, durante uma reunião na casa de seus pais, ela teria recebido o que ela considerou como sendo uma confirmação sobrenatural de seu ministério:

"Enquanto orávamos, a densa escuridão que me envolvia foi dispersa, uma luz brilhante, como uma bola de fogo, veio em minha direção. Senti como se ela estivesse sobre mim e então minhas forças foram tomadas. Eu parecia estar na presença de Jesus e dos anjos. Novamente foi dito, 'Torne conhecido a outros o que lhe revelei'."

Logo em seguida, Ellen começou a falar sobre isso publicamente, em reuniões que muitas vezes ela mesma organizou; como também nos encontros regulares da Igreja Metodista realizados em casas particulares.

Dois Mileritas afirmaram ter tido visões antes de Ellen White - William Ellis Foy (1818-1893), e Hazen Foss (1818-1893).

Os Adventistas crêem que o dom oferecido anteriormente a estes dois homens foi transferido para Ellen White.

Casamento e Família

Thiago e Ellen White.

Em 1845 Ellen encontrou com aquele que viria a ser seu esposo, James Springer White (também conhecido na lusofonia como Tiago White), um milerita que se convenceu de que as visões de Ellen seriam genuínas.

Um ano mais tarde, Tiago a pediu em casamento, e em 30 de agosto de 1846 eles se casaram perante um juiz de paz em Portland, Maine.

Mais tarde Tiago escreveu:

Tiago e Ellen tiveram quatro filhos, todos homens: Henry Nichols, nascido em 26 de agosto de 1847; James Edson, nascido em 28 de julho de 1849; William Clarence, nascido em 29 de agosto de 1854; e John Hebert, nascido em 20 de setembro de 1860.

Somente Edson e William viveram até a vida adulta. John Hebert morreu de erisipela aos três meses de idade, e Henry faleceu de pneumonia aos 16 anos em 1863.

O decorrer de sua vida

Ao descrever suas experiências com visões, Ellen White dizia ser envolvida por uma brilhante luz. Nestas visões ela estaria na presença de Jesus ou de anjos que lhe mostrariam eventos (históricos e futuros) e lugares (na terra, no céu, ou outros planetas), ou lhe davam informações. Ela descrevia o fim dessas visões como sendo envolvida e trazida de volta à escuridão da Terra.

As transcrições das supostas visões de White geralmente continham teologia, profecia, ou conselhos pessoais a indivíduos ou a líderes adventistas. As versões faladas e escritas destas supostas visões moldaram a estrutura organizacional da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

O Ministério Após A Morte De Seu Marido

Após 1882 Ellen White foi assistida de perto por amigos e associados. Ela contratou assistentes literárias que a ajudariam no preparo de seus escritos para a publicação.

Também mantinha uma intensiva correspondência com líderes da igreja. Ellen, então, viajou para a Europa em sua primeira viagem internacional. Após seu regresso, ela apoiou E.J. Waggooner e A.T. Jones, jovens pastores, no desenvolvimento da doutrina da Justificação pela Fé. Alguns líderes da igreja resistiram ao seu conselho e, para evitar conflitos, ela foi enviada a Austrália como missionária.

Controvérsias

Alguns ensinamentos de Ellen G. White causaram controvérsia, tanto na academia quanto entre religiosos.

Passagens da obra de Ellen G. White apresentam aparente racismo e plágio.

Entre as polêmicas, encontram-se alertas contra a masturbação, que ela considerava uma fonte de debilidades físicas, e o consumo de carne de porco, que, segundo Ellen G. White, causaria lepra.

Produção Literária

de Ellen G. White

À época de sua morte as produções literárias de Ellen White totalizavam aproximadamente 100.000 páginas: 24 livros em circulação; dois manuscritos de livros prontos para publicação; 5.000 artigos em periódicos da igreja; mais de 200 tratados e panfletos; aproximadamente 35.000 páginas datilografadas de documentos e cartas manuscritas; 2.000 cartas escritas à mão e diários, que resultaram, quando copiados, em outras 15.000 páginas datilografadas. As compilações dos escritos de Ellen White feitas após a sua morte totalizam um número de livros em circulação de mais de 130.

Milhões consideram o clássico livro de Ellen White sobre a vida de Cristo - O Desejado de Todas as Nações - como sendo o seu favorito.

Mas o livro mais popular é Caminho a Cristo. Publicado pela primeira vez em 1892 e desde então traduzido para mais de 135 línguas, dezenas de milhares de cópias estão em circulação.

Outras obras não publicadas (cartas, artigos e manuscritos) podem ser pesquisados para estudo nos 18 Centros de Pesquisa Ellen G. White da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) estabelecidos ao redor do mundo.

O papel dos assistentes literários de Ellen G. White

Ellen White nem sempre ao escrever usava de maneira perfeita a gramática, ortografia, pontuação, construção de sentenças ou parágrafos.

Em 1873 ela lamentou: "Não sou um erudito. Não posso preparar meus próprios escritos para o prelo.... Não sou um gramático" (Mensagens Escolhidas, vol. 3, p. 90). Ela sentiu necessidade da ajuda de outros no preparo de seus manuscritos para publicação.

Falecimento

Ellen G. White faleceu em Santa Helena em 16 de julho de 1915 aos 87 anos. Encontra-se sepultada em Oak Hill Cemetery, Battle Creek, Michigan nos Estados Unidos.27

"Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus,

porque já muitos falsos profetas têm saído pelo mundo"

(I João 4:1).

Ellen G. White e a IASD:

Nenhuma outra pessoa teve tanta influência no desenvolvimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia como Ellen White.

Desde o início, Adventistas do Sétimo Dia tem tido diferentes opiniões quanto à natureza exata do papel que Ellen White deve ocupar na igreja.

Os Testemunhos de Ellen White são inspirados por Deus ou em obras alheias? Você pode citar algum profeta que começou a ter visões após ser atingido em sua cabeça por uma pedra?

"Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é uma característica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor,seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja."

O Dom de Profecia

Para Refletir:

Ellen G. White instou a seus seguidores a crer na Bíblia e somente na Bíblia, mas ao mesmo tempo ditou que seus escritos seguiriam em vigência até o fim do mundo e que os detratores de seus escritos se perderiam.

A segunda afirmação não anula e contradiz a primeira?

Ellen G. White e os Pilares da Validade Profética

Os 5 Pilares da Validade Profética

Perguntas Cruciais

Com base nos 5 Pilares (Honestidade e Integridade, Fidelidade à Escritura,Precisão da Profecias, Testemunho sobre Jesus e Frutos do Ministério) Joe Rector apresenta "Questões Cruciais" que ajudam a determinar a validade do ministério profético de Ellen White. Os tópicos incluem o incidente em Dammon, a visão da "porta fechada", suas profecias, e a Trindade.

"Nas cartas que escrevo, nos testemunhos que dou estou apresentando-lhes o que o Senhor a mim revelou. Nunca escrevi um artigo que expressasse simplesmente minhas idéias. Meus escritos são o que Deus tem revelado em visão e preciosos rios de luz partem brilhando do seu trono." (The Testimonies Slighted, p. 67, vol V).

Ellen White: Profeta ou Não?

Este artigo analisa o teste bíblico de um profeta que se refere à Ellen White.

Encorajo-vos a convidar o Espírito Santo para iluminar a sua mente antes de começar a lê-lo. Eu também o(a) incentivo a procurar todos os textos da Bíblia que é referenciado.

Isaías 08:20 nos diz que um profeta deve falar de acordo com a palavra de Deus.

Ellen White contradisse a Bíblia, muitas vezes em seus escritos.

Um exemplo é encontrado em Evangelismo p. 598, onde ela diz que Satanás enganou Adão.

Timóteo 2:14 diz que Adão não foi enganado.

Ela também apresenta uma grande quantidade de informações não-bíblica em seus escritos, a maioria dos quais é aceito pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, porque acredita-se que esta informação veio de Deus.

Exemplos deste tipo de informação incluem o "porta fechada" e a doutrina do juízo investigativo.

Deuteronômio 18:20-22 diz que as previsões de um profeta deve se tornar realidade.

Você pode ler sobre suas previsões sobre a data do retorno de Cristo e outras previsões que falharam no seguinte site:

https://www.ellenwhite.org

Jeremias 23:30 (particularmente a NVI) diz que um profeta não deve roubar as palavras de seu vizinho.

Plágio de Ellen White é um fato bem conhecido.Há evidências de que ela roubou quase todo o texto para o Grande Conflito, O Desejado de Todas as Nações, e Caminho a Cristo, assim como muitas outras obras.

Com base na sua incapacidade destes três testes bíblicos de um profeta, qualquer um deve ser capaz de chegar a uma conclusão razoável de que ela não era mensageira de Deus, como ela afirmou.

A IASD coloca muita ênfase sobre os escritos e ensinamentos de Ellen White. Pelo menos uma das suas doutrinas (juízo investigativo) é inteiramente baseada em seus ensinamentos e não tem base nas Escrituras.

Alguém já questionou como os adventistas do sétimo dia tem tanta certeza de que ela é uma profeta de Deus?

Afinal, Ellen White não era a única pessoa no seu dia-a com pretensão de receber visões e mensagens de Deus.

Ela tinha homólogos entre cientistas cristãos, mórmons e Testemunhas de Jeová, que também afirmaram ser profetas e cujos ensinamentos também resultaram na formação de novas denominações.

Através de pesquisas sobre o assunto, descobrimos que muitos tiveram tais questões.

Uma extensa pesquisa foi feita e muito tem sido escrito sobre a validade de suas reivindicações.

A única maneira que conhecemos para responder à pergunta: "Profeta ou não?" É aplicar os testes de um profeta dada na Bíblia. Se ela passar, ela é uma profeta. Se ela falhar, ela não é um profeta.

Ela falou de acordo com a Palavra de Deus?

Em Isaías 08:20 (NVI) lemos: À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.

Um profeta que fala de acordo com a palavra de Deus não estaria em contradição com a Bíblia ou inventaria doutrinas que não são bíblicas.Existem inúmeras imprecisões e contradições da Bíblia encontrada nos escritos de Ellen White.

Aqui estão apenas alguns exemplos:

Em Evangelismo, p. 598, Ellen White disse que Satanás enganou Adão.

1 Timóteo 2:14 (NVI) diz: E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.

Em Conselhos sobre dietas e alimentos, p. 148, ela disse que Deus deu aos filhos de Israel carne e gula produziram a praga.

Números 11:33 (NVI) diz: "Mas, enquanto a carne ainda estava entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, a ira do Senhor se acendeu contra o povo, e o Senhor feriu o povo com uma praga muito grande."

Em Parábolas de Jesus, p. 155, ela disse que nunca devemos dizer que somos salvos.

1 João 5:13 (NVI) diz: "Estas coisas vos escrevo, a vós que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e que você pode continuar a acreditar no nome do Filho de Deus. "

Em Desejado de Todas as Nações, p. 753, ela disse que antes da crucificação, Jesus "não podia ver através dos portais da tumba.Esperança não apresentava Ele quanto a Sua vinda da sepultura como vencedor, nem sabia da aceitação do sacrifício ao pai. Temia que o pecado fosse tão ofensivo a Deus que Sua separação houvesse de ser eterna.

"Em João 10:17, 18 (NVI), Jesus diz:" Portanto, o meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para que eu possa levá-la novamente. Ninguém a tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo, tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai ". (Ver também Lucas 24:7 e João 2:19).

Um profeta que fala de acordo com a palavra de Deus também não iria dizer alguma coisa em algum tempo e dizer exatamente o oposto em outro.

Aqui estão alguns exemplos de contradição de suas próprias palavras de Ellen White:

Em Desejado de Todas as Nações, p. 645, ela diz que Judas tinha a convicção de confessar durante o lava-pés.

Em Evangelismo, p. 275, ela diz que Judas não tinha convicção de confessar durante o lava-pés.

Em Dons Espirituais, V. 1, p. 58, ela diz que foram quebrados os ossos de Jesus.

Quarenta anos mais tarde, em O Desejado de Todas as Nações, p. 744, ela diz que nenhum osso foi quebrado.

Ela acreditou e escreveu sobre a "porta fechada" doutrina aceita por vários anos, após o "grande desapontamento" e, em seguida, modificada.

Esta foi uma doutrina que ensinou que não havia necessidade para o evangelismo, porque Jesus já tinha decidido quem iria ser salvo e perdido.

Para mais informações sobre este assunto, consulte o seguinte site: https://www.ellenwhite.org .

Um profeta, que fala de acordo com a palavra de Deus, não fabricaria uma doutrina que não só não pode ser encontrada nas Escrituras, mas na verdade contradiz a Escritura.

A doutrina do juízo investigativo diz que Jesus não entrou no Santo dos Santos até 1844.

Os seguintes textos bíblicos dizem que Jesus entrou no Santo dos Santos, e começou a interceder por nós depois que Ele subiu ao céu após a ressurreição: Ef.1:20, Colossenses 3:01, 1 Pet. 03:21, 22; Heb. 1:3; Heb. 09:12; Heb. 10:12, 19; Heb. 00:02.

Além disso, pouco antes de Estêvão ter sido apedrejado até a morte, ele olhou para o céu e viu Jesus sentado ao lado do Pai, no Lugar Santíssimo. E isso era séculos antes de 1844!

Será que todas as suas profecias ocorreram?

Em Deuteronômio 18:18-22 (NIV), lemos:

Eu levantarei para eles um profeta como tu dentre seus irmãos, vou colocar as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. Se alguém não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu mesmo vou chamá-lo a prestar contas. Mas um profeta que presumir de falar em meu nome alguma coisa que eu não tenha mandado falar, ou um profeta que fala em nome de outros deuses, deve ser condenado à morte.

Podemos dizer:

"Como podemos saber quando a mensagem não foi dita pelo Senhor?

" Se o profeta falar em nome do Senhor e não acontecer nem se cumprir, esta é uma mensagem que o Senhor não tem falado. Aquele profeta falou com presunção. Não confie nele.

Além das previsões de retorno de Cristo em 1844 e duas vezes em 1845, Ellen White fez uma série de outras previsões que não se concretizaram.

Uma notável ocorreu em 1849, quando uma epidemia eclodiu. Ela escreveu no Present Truth (o precursor da Adventist Review) que esta peste levaria muitas vidas. Ela previu que "em breve os mortos e moribundos estariam em torno de nós." Pouco tempo depois que a peste começou, acabou.

Em 1850, Ellen White escreveu no livro Primeiros Escritos, sobre a proximidade da volta de Cristo. Na página 67, ela previu que as pessoas que aceitaram a Cristo naquela época teria apenas alguns meses para se preparar para sua vinda.

Em Testimonies, vol. 1, pp 131 e 132, Ellen White disse que um anjo disse-lhe que algumas das pessoas presentes em uma conferência especial seria "comida para os vermes, alguns estarão sujeitos às sete últimas pragas, alguns estarão vivos e permanecerão sobre a terra na volta de Jesus. "Bem, todos eles acabaram como alimento para os vermes. Nenhum deles irá experimentar os sete últimos flagelos.

Será que Ellen White plagiou outros autores?

Em Jeremias 23:30 (NVI), lemos:

"Portanto", diz o Senhor: "Eu sou contra os profetas que roubam uns aos outros palavras supostamente de mim."

Você deve ler a partir do versículo 25 até o final do capítulo para obter o aviso completo do Senhor. No final do capítulo, ele alerta para a desgraça que virá a falsos profetas.

Será que Ellen White copiou palavras de outros autores?

A resposta a esta pergunta é um retumbante "sim".

Este fato foi provado sem sombra de dúvida.

Uma série de livros foram escritos sobre o assunto.

Para Patriarcas e Profetas, ela plagiou o texto da História da Bíblia Edersheim.

Para Desejado de Todas as Nações, ela copiou o texto de A Vida de Cristo por William Hanna, O Grande Mestre por John Harris, e vários outros autores.

Para Caminho a Cristo, ela roubou o texto de cenas noturnas na Bíblia por Daniel , a Vontade de Deus Conhecido e Feito por Almon Underwood, entre outros.

Para o Grande Conflito, ela copiou o texto de Incidentes de vida.

Seu marido, Tiago White, copiou o texto de seu livro a partir dos escritos de JN Andrews, Uriah Smith, e Sylvester Bliss! Não se sabe se

ele tinha permissão para usar o texto de seus colegas.

Provou-se que, além de ter plagiado a maioria do material para seus livros mais conhecidos, muitos dos remédios de saúde que ela alegou ter obtido a partir de Deus havia sido usado por décadas antes que ela escreveu sobre eles.

A famosa citação de Ellen White, encontrado em vários livros dela, e muitas vezes usado para fazer as pessoas obedecem as regras da igreja, foi levantada a partir de O Grande Mestre, por John Harris. Ela diz: "Fraca e defeituosa como possa parecer, a igreja é o único objeto sobre que Deus concede em sentido especial Sua suprema atenção." (Veja Atos dos Apóstolos, p. 12.)

Conclusão

Ellen White falhou em todos os testes bíblicos para uma profeta, que desacredita sua alegação de ter recebido suas mensagens de Deus.

Há muitas histórias sobre seu estilo de vida, que a descreve como uma pessoa que não governou sua própria vida pelos princípios que promovia.

Há dois outros sites que contem mais informações detalhadas:

https://www.truthorfables.com

https://www.christiancommunitychurch.us/dovenet

Fonte: https://lifeassuranceministries.org/studies/prophet.html

Para saber mais sobre esse assunto acesse: