Habitações Celestiais ? !

CURSO BÍBLICO

DESVENDANDO O FUTURO

É conveniente antes de estudarmos este tema, orarmos pedindo ao Altíssimo que nos de entendimento do seu conteúdo, bem como, para que assimilemos a importância de colocá-lo em prática em nossa vida e sendo assim também possamos transmitir essas instruções maravilhosas do Pai Celestial aos nossos queridos.

Seja muito bem vindo, O Altíssimo abençoe muito a você e seus queridos

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Passagem base:

"Os céus são os céus do Senhor; mas a terra deu-a, Ele, aos filhos

 dos homens. "

(Salmo 115:16)

Estudo 16

Os Salvos vão Realmente

 Morar no Céu?

Introdução ao Estudo:

A maior ansiedade de líderes do sistema religioso, ou pelo menos da grande maioria, é um dia ser trasladado ao Céu, onde O ETERNO habita e tem Seu trono, e lá passar algum tempo ou mesmo a eternidade.

Seria isto possível? Haveria algum respaldo bíblico a sustentar esta teoria?

Muitos acham que sim, e valem-se de certas passagens bíblicas para se apoiarem. No entanto, é mister que se examine tais textos com muito temor e cuidado. Não se toma um versículo isolado de seu contexto.

A interpretação correta das Escrituras é aquela em que os versículos harmonizam-se com a inspiração de todo o capítulo ou assunto tratado.

Ativando nossa memória :

De onde, na verdade, procede a idéia de morar por algum tempo ou eternamente no Céu, já que isto não vem dos fiéis apóstolos e profetas?

A história fala-nos dos humanos, denominados filósofos, que criaram ou introduziram na religião romana papal, a idéia de se morar no Céu. O povo de Israel nunca creu nisto.

Bertrand Russel em "História da Filosofia Ocidental" diz: "O Deão Inge*, em seu valioso livro sobre Plotino, ressalta acertadamente, o que o cristianismo lhe deve. O platonismo - diz ele - é parte da estrutura vital da teologia cristã, com a qual nenhuma outra filosofia, ouso dizê-lo, poderia funcionar sem atritos. Há, diz, uma extrema impossibilidade de extirpar-se o platonismo do cristianismo, sem o que o cristianismo se faça em pedaços". Assinala que Santo Agostinho refere-se ao sistema de Platão como o "mais puro e brilhante de toda a filosofia".

*Santo Agostinho é tido como um dos maiores mestres da religião papal.

Recomendamos que se pesquise o assunto de morada no Céu e imortalidade da alma em obras que versem sobre as idéias dos antigos filósofos gregos.

Muitas surpresas advirão!

Vamos Responder?

1. Qual era a esperança de Israel e dos apóstolos quanto à volta do Messias?

Em nenhum momento os apóstolos e demais israelitas manifestaram crença em um reino ou morada no Céu com o Messias:

Lucas 1:67-75 - Uma libertação literal dos inimigos e uma era de paz.

Lucas 24:21 - Desapontados, pois esperavam já o reino messiânico.

Lucas 19: 11; João 6:14 - Achavam que o reino seria implantado imediatamente.

Atos 1:6-8 - O Messias declara a missão da Igreja, antes de estabelecer o Reino.

2. Podemos encontrar nas Escrituras, vestígios da intenção de morar ou alcançar o Céu?

A primeira intenção de que temos notícia, foi a dos seguidores de Ninrode, em Babel, na terra de Sinear (Região entre os rios Tigre e Eufrates mais tarde denominada Babilônia).

Eles elaboraram um projeto de edificar uma cidade com uma torre que tocasse os céus. o ETERNO não aprovou tal arrogância e confundiu-lhes as línguas, paralisando a obra.

(Gn 10:8-10; 11: 1-8).

Tal qual a idolatria e seu culto ao deus-­sol, a teoria de uma ida ao Céu, também tem suas raízes na Babilônia.

3. Que personagem planejava não só subir ao Céu, bem como lá estabelecer seu trono e tornar-se semelhante ao o ETERNO Altíssimo?

Satanás teve este plano e daí pode ter saído a inspiração para os pagãos inventarem uma recompensa totalmente estranha às promessas das Escrituras.

(Is 14: 13,14).

4. Que lugar, segundo as Escrituras, é destinado aos homens justos?

Os mansos herdarão a Terra e os ímpios dela serão desarraigados (Mt 5:5; SI 37:3, 9-11, 18-20, 22, 29, 34; 10: 16; 52:5; Pv 2:21,22; 10:30).

Na volta do Messias, os humanos que sobreviverem à grande destruição, converter-se-ão e buscarão ao Salvador. As promessas a Abraão implicam num reino aqui na terra (Rm 4:13; Gn 12:1-3,7; 13:14-17) e é isto que os gentios convertidos, igualmente herdarão (Gl 3:29).

5. Afinal, o que vem a ser o Céu?

O Céu é o trono do ETERNO.

(At 7:49; ls 66: I; Sl 11:4; Hb 2:20).

O Messias o confirma, proibindo o juramento (Mt 5:34,35) e revelando, inclusive, que Jerusalém terrena é a cidade do grande Rei.

Vemos aí a arrogância humana!

6. Não disse o Messias em João 14:2,3 que, na Casa do Pai ha muitas moradas, e que os salvos seriam trasladados para lá?

Na verdade, o Messias disse que na Casa do Pai ha sim, muitas moradas e que Ele tinha que lá comparecer, mas não disse que iríamos para lá para recebê-las. Se nós entendemos que estas moradas referem-se à santa Jerusalém Celestial, convém examinar Apocalipse 21:1-4.

Aqui constatamos que esta cidade vai descer do Céu depois do Milênio, depois que a Terra estiver totalmente renovada.

Observaremos, inclusive, que nela não humanos. Sim, depois que descer é que será a habitação do ETERNO com os homens.

João 14, na verdade, é uma continuação do capítulo 13, onde O Messias dialogava com os Seus discípulos sobre Sua separação deles. Este diálogo os entristeceu e O Messias alentava-os, instando-os a seguirem firmes; que não estariam órfãos e que Ele voltaria para estar novamente com eles.

Eles não sabiam sequer para onde o Messias ia. Como poderiam então ter uma crença de uma morada no Céu?

7. Como compreender as passagens, que parecem dizer que o Céu é o lar dos remidos?

Observemos também, que todas as passagens que falam de uma cidade, pátria nos Céus, não dizem que vamos habitar lá. Esta cidade vem para cá. Lembre-se que o Céu é o trono do ETERNO. Reino dos céus está correto e é diferente de Reino nos céus.

Então a Nova Jerusalém só vai abrir suas portas e ser habitada pelos homens, depois do Milênio, quando ela vier para a Terra e o Messias entregar o planeta totalmente purificado ao Pai (I Co 15: 24-28; Ap 21:1).

Esta expressão "o Reino dos Céus" só é encontrada no livro de Mateus (cerca de 32 vezes) e jamais ele cita: Reino nos Céus... o texto aqui...